前沿拓展：翼城種植牙多少錢啊
唐城村古門樓匾額
崇山，俗稱塔兒山。夏代以前曾名狄山、唐山。地處翼城、曲沃、襄汾、浮山、堯都五縣（區(qū)）交界處。登臨山巔，四周俯瞰，莽莽田疇間，帝堯時代的遺跡星羅棋布，所呈現(xiàn)出的堯文化一脈相連，蕩氣回腸。一個叫“唐城”的村落，就坐落在崇山南麓。唐代魏王李泰《括地志》記載：故唐城，在翼城縣西二十里，為堯裔子所封者也?！对娊?jīng)注解》也云：唐國，本帝堯舊都，在禹貢冀州之域……周成王封弟唐叔虞為唐國。
查閱出版的各類性大型辭書，其記載更為明了：
《辭?！罚禾疲艊?，相傳為祁姓，堯的后裔，在今山西翼城西，為周成王所滅，后來作為其弟叔虞的封地。
《辭源》：唐指唐堯，即陶唐氏，或諸侯國名，今山西翼城縣西有古唐城。
《漢語大辭典》：唐指西周諸侯國名，周成王封弟叔虞于唐，今山西翼城縣西有古唐城。
《漢語大字典》：唐為古國名，相傳為祁姓，堯的后代，在今山西翼城西，為周成王所滅，后作其弟叔虞的封地。
《中國歷史大辭典》：唐為“商代方國，祁姓，相傳為堯之后裔，都今山西翼城縣西唐城村，為周成王所滅。封其弟叔虞于此。都今山西翼城縣西唐城村”。
無獨有偶，各類志書也有類似的記載：
《通志·都邑略》:晉都唐，謂之夏墟，大名也，本堯所都，謂之平陽，成王封母弟叔虞于此，初謂之唐，其子燮父始改為晉，以有晉水出焉，其地正名翼，亦名絳，而平陽者是其總名。
《山西通志》：翼城縣唐城，南十五里唐城村，丹朱所封都也。
《平陽府志》：翼城，古堯始封國。虞封堯子于此。夏商因之。周唐亂，周公滅之，成王封弟叔虞于此，是為唐叔。又云：唐城村，丹朱封地。
《翼城縣志·城邑》載：故唐城，丹朱封唐侯時所都，在房陵之右，今名唐城村。
古時，唐城村建有供奉帝堯和丹朱的廟宇。明英宗年間（1427—1464）累官副都御史的朱鑒在山西左參政任上曾巡撫山西平陽，來到翼城游歷憑吊故唐城，詠有詩：
覆釜峰高瞰北流，唐城雉堞倚山洲。
國中帝子今何在，物換星移萬古秋。
唐城村古門樓
一個陽光明媚的夏日，我們慕名走進唐城村，留存至今的遺物讓人感受到這個村落的古老與滄桑。
唐城村古門樓匾額篆字“守唐風”
村東頭有一座古老的門樓，門楣上鑲嵌著“守唐風”三個古樸的篆字。村西頭有一道斜坡很寬闊，也很蒼涼。上了年歲的老人說，這里就是當年堯王的兒子丹朱與一班群臣賽馬的地方，自古以來就叫“丹朱賽馬道”。早在解放前，附近的小綿山每年三月三廟會時舉行的賽馬，就是當年流傳下的習俗。
唐城村丹朱賽馬道遺跡
一位老人將我們引往一個簡陋的小院里，院里有一個馬圈，老人讓我們幫他用力掀開石馬槽，露出了一塊飽經(jīng)滄桑且殘缺的石刻匾額，刮去泥痕，“陶唐遺風”四個大字依稀出現(xiàn)在眼前，經(jīng)過歲月的剝蝕，“風”字早已顯得模糊不清，但“風”韻仍存。
唐城村門額“陶唐遺風”
《翼城縣志·禮俗》載：《左傳》季札觀周樂，為之歌《唐》，曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？不然，何憂之遠也？”又《詩傳》載：唐土瘠民貧，勤儉質樸，憂思深遠，有堯之遺風焉。
歷史的穿透力能讓一種文化的傳承久經(jīng)不衰。來到翼城的鄉(xiāng)下，散落在民間的“唐風”“守唐風”“世守唐風”“固守唐風”“儉守唐風”等門額俯拾即是。為保護和宣傳先民留存的遺物，唐城村布置了一個陳列室，墻上懸掛著“古都唐城”“世守唐風”“唐虞舊都”等門額照片。今天，仍有許多新建的門樓沿用著這一“古訓”。正是這種氛圍，讓人們對翼城是上古時期的古唐國深信無疑。
散落各地的“唐風”匾額
堯受封的上古唐國，史書有不同的記載，據(jù)統(tǒng)計共有7說，僅有一說在河北唐縣，其余皆在山西，如翼城說、平陽說、永安（今霍縣）說、安邑（今夏縣）說、晉陽（今太原）說等。這些地名中，晉陽實為平陽，太原稱晉陽已是后來的事。依此，則唐的地望南不過夏縣，西臨黃河，北不越霍山，東不出翼城，比臨汾盆地略大一些。唐國是以翼城為中心，包括今曲沃、絳縣、聞喜一部分，侯馬市及襄汾縣在內(nèi)的一個廣大地區(qū)，即汾澮之間。而在這一區(qū)域中，惟獨翼城境內(nèi)名“唐”的村落多，僅唐興鎮(zhèn)陵下以西的房陵之上就有南唐、北唐、東唐、中唐（已消亡）、云唐（龍?zhí)疲┑取拔逄拼濉保沓桥f志記載其為西周初年叔虞封唐時的“職官五正”之地。則若此，唐城必處于上古唐國的心腹之地，即《翼城縣志》《浮山縣志》所言的“合翼城與浮山南為國的唐國”。
史載，丹朱受封有“堯封丹朱”“舜封丹朱”和“禹封丹朱”三說，且受封之地，依次為“丹”“房”和“唐”。盡管堯、舜、禹為一個時期的人物，丹朱能享有如此的年壽嗎？而在翼城的確有“丹淵”“房陵”和“唐城”。似乎這里的“丹朱”已經(jīng)成為“堯裔子”的代稱，這也正是《括地志》所載的翼城故唐城為“堯裔子所封者也?！?/p>
《翼城縣志·疆域》載：翼在《禹貢》冀州之域。堯受封于此，號陶唐。禹封丹朱于此，因名曰“唐”。今縣西唐城村，其故都也。
禹不僅封丹朱于唐城，而且唐城也曾是夏王朝九遷其都的第一都——“禹都陽城”?！睹献印芬粫幸惭浴坝肀芩粗佑陉柍恰?。
寫有“守唐風”古門樓
臺灣知名作家、人文大師柏楊著有《中國帝王皇后親王公主世系錄》，在第六部分“歷代建都表”中提及夏王朝都城時曾言其九遷其都，第一任帝夏禹所居都城依次為“陽城、平陽、安邑”。在列表中“陽城”條下注明今地為“山西翼城”。先前認為文人寫史多不可信。今讀古文史學家丁山先生所著《由三代都邑論其民族文化》一文中所考證的禹都陽城即今翼城唐城。
先生認為：
禹都陽城，陽城何在？漢以來皆于潁川求之。……然以成湯卜辭金文均作成唐，易聲字古或作唐例之，陽城故名當曰唐城。……更驗以春秋晉國都邑，若絳若翼，若曲沃，若新田，不出汾、澮之間，則叔虞受封唐城，亦必于汾、澮間求之。故曰：唐人謂唐城在翼城西者較確。是禹都陽城，值今翼城縣西，不在潁川陽翟也。禹都陽城，本在澮水流域，不獨唐叔虞之都可證也。
寫有“守唐風”的門額
崇山腳下的古唐城，真的是一個讓人思緒萬千的古村落，一個讓人騁游忘懷的古城邑。據(jù)考，崇山在夏朝以前曾名狄山、唐山。如《山海經(jīng)》載：“狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰……一曰湯山?！惫弊ⅲ骸暗疑郊闯缟剑瑴郊刺粕?，亦今之崇山?！贝松轿∥《攵?，山石嶙峋，因其形勝名為天柱山、大尖山；山巔寶塔直插云霄，相傳隋時有千尺長蛇臥于其上，建有臥龍寺，以其人文又名塔兒山、臥龍山。
臥龍山，所臥之龍真的是隋時千尺大蛇嗎？聯(lián)想到崇山南麓翼城縣境內(nèi)南唐鄉(xiāng)符冊村的臥龍崗和臥龍崗廟，廟前曾建有一閣樓，上題“堯王符閣”，不由讓人聯(lián)想到這山巔所臥之“龍”當為至圣先師孔子盛贊的“民無能名”的帝堯。
帝堯是龍的化身，堯被國人尊為“國祖”，中華民族是龍的傳人，龍的子孫。據(jù)《竹書紀年》載：
帝堯陶唐氏，母曰慶都，生于斗維之野，常有黃云覆其上。及長，觀于三河，常有龍隨之。一旦，龍負圖而至，其文要曰，“赤受天佑，眉八彩，須發(fā)長七尺二寸，而銳上豐下，足履翼宿”。既而陰風四合，赤龍感之，孕十四月而生堯于丹陵，其狀如圖，及長，身長十尺，有圣德，封于唐。
由此可知，帝堯是赤龍或河龍所生，堯部落即是龍圖騰的主人。陶寺文化中的彩繪幡龍，應是中原龍族文化的先首。
正如王國正主編的《臨汾史話》中的“帝堯的崛起與‘陶唐氏’釋義”中云：
傳說中，帝堯是帝嚳的兒子，為黃帝的五世孫。母親慶都，姓伊氏，為炎帝后裔。堯的降生，據(jù)說是慶都感赤龍而孕，歷14個月而生于丹陵。堯的長相“銳上豐下”，長彩眉、長須發(fā)，身長10尺。堯出生于外祖父家，從母姓為伊祁氏，長大后才回到父族居住的唐地——唐山（即崇山）之側的唐國，繼承父業(yè)作了唐國之主，稱唐侯。
相傳，帝堯駕崩后，就葬在崇山之余脈。如今的堯陵，就位于臨汾市城東郭行鄉(xiāng)北郊村澇河北岸，陵高50余米，周圍300余米。相傳帝堯駕崩，萬民悲悼，臨穴掬土，遂成陵丘，陵丘之南，建有陵園。獻殿北部拾階而上建有碑亭，碑正中鐫刻有“古帝堯陵”四個大字，為明萬歷十八年（1590）所立。
《翼城人文大觀·村名史話·唐城》載有這樣一段話：
在翼城縣境西北崇山（俗稱塔兒山）余脈之陽，至今仍遺存著一座巍峨壯觀的黃土墳冢。在這座萬民掬土、灑淚筑成的高大陵墓中，安然祥臥著一位上古君王，他就是被炎黃子孫奉為國祖的陶唐氏帝堯。相傳帝堯系母親慶都感赤龍而孕，故而崇山又稱臥龍山，唐代曾在崇山的翼、曲、襄交界處建有臥龍寺，以祭祀這位著有曠世勛績而被后世千秋頌揚的一代圣主。
帝堯號陶唐氏，初封陶，復封唐。讓我們再把目光聚焦在崇山西北麓的襄汾陶寺村時，更會感悟到唐城村人文歷史的厚重，尤其是對研究上古堯、舜、禹三代的歷史價值不容忽視。
陶寺遺址
20世紀末，考古工作者在崇山西麓7.5公里的襄汾陶寺掘出了令國人驚喜、世人矚目的城邑。陶寺遺址大型墓地中出土有龍紋盤，內(nèi)壁和盤心作蟠曲狀，頭在外圈，身向內(nèi)卷，尾在盤底中心。方頭，豆狀圓目，張大口，牙上下兩排，長舌外伸，舌前部呈樹杈狀分支，頸部上下對稱繪出鰭或鬣狀物，似乎就是蛇與鱷魚的結合體。鑒于陶寺遺址與帝堯時期相當，大多專家、學者推測龍紋盤應是陶唐氏氏族或部落的標志。
當歷史跨入21世紀，陶寺遺址又放射出讓世人注目的光亮，在這里終于發(fā)現(xiàn)了大城、小城、甕城，還有倉儲區(qū)、祭祀?yún)^(qū)……還有中國早的觀象臺。經(jīng)考古學家和氣象學專家多次驗證，在觀象臺上瞭望崇山峰巒，可以判定一年四季的24個節(jié)令，這又佐證了帝堯欽定歷法的歷史實事。享有“晉國史專家”之稱的邱文選先生曾撰文：《陶寺故城就是歷史上的堯都平陽》。襄汾的陶寺村建有“堯都陶寺”牌樓，兩側楹聯(lián)為：
憑城墻遺址觀象臺便知中國起源
有黿鼓龍盤青銅器是為文明肇始
陶寺遺址古觀象臺模型
數(shù)千年來，被歲月湮沒的古都唐城以其豐富的文獻記載詮釋著陶寺昔日的輝煌燦爛；近十年來，浮出地面的陶寺遺址又憑其出土的文物印證著唐城舊時的絢麗年華。陶寺與唐城儼如一對孿生兄弟，它告訴世人，公元前25世紀的晉南，曾有一個強大的陶唐氏部落，它的存在已不是神話。被歷代明君視為楷模的帝堯，不再是華夏兒女心目中崇拜的天神，而是真實存在的人王，是一個既有組織才能而又富于獻身精神的杰出部落聯(lián)盟首領，是當之無愧的“天下共主”。終有一天，文獻記載中的古都唐城會浮出地面，推開又一扇研究唐堯文化的大門，向世人昭示，5000多年前，這位陶唐氏部族的杰出首領是怎樣以其非凡的才能，率領其部族，德服四方，勢不可擋，終以強大的文武之道成為中原各方國的盟主，在炎黃民族絢麗多彩的史冊上譜寫下功勛千秋的光輝篇章。
作者：翟銘泰
來源：方志山西
拓展知識：翼城種植牙多少錢啊
還有其他疑惑？想了解更多？可以點擊 【在線咨詢】