亚洲另类综合专区,色婷婷在线观看不卡

前沿拓展：慈林醫(yī)院種植牙價格多少

觀音菩薩，梵文Avalokitesvara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。

他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音(詳見《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》）。根據(jù)《法華經(jīng)》，”若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡?！?/p>

在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

當(dāng)眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。

因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計中日關(guān)于觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。

關(guān)于觀世音菩薩的形象，南北朝多依經(jīng)典作男子，唐以后常作女相。是佛教中受崇拜的菩薩。

觀世音或譯作觀自在，古譯作光世音，唐代因避太宗李世民名，故略稱為觀音。亦稱為大士、觀世音、觀自在菩薩、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士。

觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山,峨嵋山,九華山合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山大的寺院普濟(jì)禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是大的觀音殿。

　　南無觀世音師子無畏音大慈柔軟音大梵清凈音

大光普照音天人丈夫音能施眾生樂濟(jì)度生死岸

一：楊柳觀音（佛身）

楊柳觀音，又稱藥王觀音。左手結(jié)施無畏印，右手持楊柳枝。以楊柳枝替人消弭病災(zāi)，誓言拔濟(jì)眾生病苦，為三十三觀音菩薩的首尊。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。又于千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。

大悲楊柳觀世音、哀愍淪溺拔苦疾、普入諸趣恒示現(xiàn)、令脫流轉(zhuǎn)超出塵。

二：龍頭觀音（天龍身）

龍頭觀音，以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云中，是化身天龍之身。龍頭觀音觀音攝化自在而示現(xiàn)之三十三觀音之一。因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。相當(dāng)于法華經(jīng)普門品（大九·五七中）應(yīng)以天龍、夜叉（中略）等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法之觀音化身。蓋以龍為獸中，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。

圣德龍頭觀世音、照現(xiàn)光華澤物種、開眾蒙悋啟慧光、普愿有情悟覺明。

三：持經(jīng)觀音（聲聞身）

持經(jīng)觀音，箕坐巖上右手持經(jīng)卷若讀書，也有一說釋持經(jīng)為聲聞身。

民間流傳《觀世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個叫錢廖的讀書人用功，常常貪早摸黑地看書，但應(yīng)舉考試屢遭敗績、名落孫山。再一次失敗后的返程中，忽遇狂風(fēng)暴雨，錢廖趕緊跑進(jìn)一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經(jīng)書的觀音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠跪拜，回家后發(fā)奮圖強(qiáng)。若干年后,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。

聲聞持經(jīng)觀世音、覺照內(nèi)明光嚴(yán)飾、勝境界微妙智、不循根塵歸元真。

四：圓光觀音（梵王身）

圓光觀音，身后有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為普門品中"或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞"相應(yīng)。

相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進(jìn)山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。

觀音菩薩知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當(dāng)怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形于色，正準(zhǔn)備下口之時，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。

無垢圓光觀世音、性凈明露常寂光、能伏眾生災(zāi)風(fēng)火、普明圓照遍十方。

五：游戲觀音（帝釋身）

游戲觀音，五色祥云上箕坐或漫步自在形。相傳洛陽城內(nèi)有一“魏家鏡鋪”，生意冷清，這天觀音大士正好云游到洛陽城內(nèi)，天耳所聞魏掌柜對佛法的誠心，特賜他一面寶鏡，并告訴掌柜只要人們拿出三文錢，便可從鏡中照見自己的過去與來生。

魏掌柜把這個事情公布出去之后，馬上門庭若市，大家都想一睹自己“前世來生”的情景，待人們一一照過之后，驚疑不定，原來善有善報，惡有惡報，今生做的孽，來生還要償還，于是，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。魏掌柜還把人們照寶鏡的錢集中起來，塑了一座三面觀音像供奉起來。從此以后，他的鏡子也賣得好了，生意也日益興隆起來。

神通游戲觀世音、自在幻化徧知海、千手千眼救倒懸、三十二應(yīng)普現(xiàn)身。

六：白衣觀音（自在天身）

白衣觀音，敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結(jié)與愿印，身著白衣，處白蓮花之中，或結(jié)定印以為是比丘與比丘尼的化身。

相傳中原兵亂，無辜百姓死傷，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來到中原，現(xiàn)出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。

大慈白衣觀世音、隨緣赴感應(yīng)群機(jī)、三昧辯才善誘誨、妙德圓成證菩提。

七：蓮臥觀音（天大將軍身）

蓮臥觀音，雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表卅三觀音之小王身。相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進(jìn)了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，得到觀音菩薩點(diǎn)化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由于觀音法像已受到損傷無法直立，只好側(cè)臥在蓮葉之上。之后潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。

合掌蓮臥觀世音、寂湛生光寶華開、悟心無際性常凝、圓明清凈大覺海。

八：瀧見觀音（大自在天身）

瀧見觀音，在高山倚巖而坐，坐眺望流泉飛瀑，表普門品中"假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池"之意。

傳后唐時期某年，嘉興縣遭受旱災(zāi)，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農(nóng)夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閑，擦眼一看什么都沒有。

不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水，當(dāng)年獲得大豐收。不久，胡農(nóng)夫也被無罪釋放并過上了康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫“瀧見觀音”

莊嚴(yán)瀧見觀世音、妙香芬馥悅意常、般若真智施無畏、進(jìn)趣真凈妙吉祥。

九：施藥觀音（毗沙門身）

施藥觀音，常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。

相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生于病痛之中。

寂靜施藥觀世音、尋聲救苦難思議、諦觀圓照三千界、楊枝凈水洗凡塵。

十：魚籃觀音（小王身）

魚籃觀音，腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或?yàn)槭痔狒~籃的民間少婦形象。《西游記》中對此形象有發(fā)揮，因而在民間影響很大。

漁籃即馬郎婦觀音故事很生動。原陜西民風(fēng)悍兇，不知有三寶。元和十二年忽有一孤身美女提籃賣魚，人皆競欲娶之。

女子說：有一夕能誦《普門品》者，可歸，早晨有廿余能誦徹。女子再授《金剛般若》，至晨能背者猶十人，續(xù)再授《法華經(jīng)》全帙，給三天期限，結(jié)果獨(dú)有馬氏子能。馬郎迎娶后女子即稱病，須臾便死，體且爛壞。瘞埋后數(shù)日，一紫衣老僧至葬所，命啟開視之，唯見黃金鎖子骨。老僧說此為觀音大士，憫汝悲障重，垂方便示化。此后陜西地方誦經(jīng)者益多。宋黃庭堅《觀音贊》說："設(shè)欲真見觀世音，金沙灘頭馬郎婦。"

除障魚籃觀世音、慈無能勝演圓音、精真洞然眾業(yè)海、六道群迷蒙慈恩。

十一：德王觀音（長者身）

德王觀音，趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置于臍前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。

唐朝年間，淮西叛亂.朝庭派兵進(jìn)剿，多次潰敗。當(dāng)?shù)匕傩丈硐輵?zhàn)亂，民不聊生。當(dāng)時任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求簽，觀音菩薩即現(xiàn)出“梵王”之身，用靈簽指點(diǎn)裴度平息叛亂，救百姓于水火之中。裴度得勝回朝后，憲宗皇帝封爵位為晉國公，勛位為上柱國。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王觀音廟，保佑一方蒼生。

赴感德王觀世音、性凈妙常香光嚴(yán)、慧啟群萌觀自在、梵王身相應(yīng)現(xiàn)來。

十二：水月觀音（居士身）

水月觀音，作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實(shí)體，或釋為表卅三身之辟支佛。由于此尊觀音之形像，多與水中之月有關(guān)，故被稱為水月觀音。水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。

這是觀世音一心觀水相的應(yīng)化身。其形像有多種。有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等種。其所以命名為水月觀音的緣由，也有不同的說法，有說是因?yàn)槠湫蜗褡饔^看水中之月狀，也有說是由于其形像浮在海上，猶如水中之月云云。

吉祥水月觀世音、寶光常寂照三途、解結(jié)怨瞋八難苦、周徧寂湛大悲母。

十三：一葉觀音（宰官身）

一葉觀音，又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風(fēng)于南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮于海上，風(fēng)浪遂止。

及登岸，刻造所睹觀音像奉于南溟觀音寺，故有此稱?；蜥尀楸碡θ碇性坠??！斗ㄈA經(jīng)》云：“眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實(shí)時觀其音聲，皆得解脫。若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災(zāi)難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩圣號，菩薩即聞聲救苦，令其轉(zhuǎn)危為安，遇難呈祥。

乘蓮一葉觀世音、解縈眾生煩惱結(jié)、法音常轉(zhuǎn)廣長舌、定慧等持契果覺。

十四：青頸觀音（婆羅門身）

青頸觀音，青頸觀音，其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現(xiàn)青色。或釋為表卅三身中佛身。

形象特點(diǎn)是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現(xiàn)青色。又稱青頭觀音。

相傳有個叫賈一峰的商人夢見一首三面的青頸菩薩對他說了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點(diǎn)平安回家后，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時，一群青蠅飛來抱住筆頭?？h令問明原由后，終找到了真兇。

勇健青頸觀世音、大悲示現(xiàn)威猛相、晦闇長夜為燈燭、苦海波翻作舟航。

十五：威德觀音（比丘身）

威德觀音，箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表卅三身中天大將軍身。

傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領(lǐng)一起察看地形時，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰(zhàn)中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇?lián)魯財硨ⅲ啕悓⑹考娂姷狗?，唐軍殺開一條血路，突圍成功并把高麗軍被打得大敗。

攝眾威德觀世音、摧破邪妖鎮(zhèn)魍魎、天大將軍度滄海、普門示現(xiàn)降吉祥。

十六：延命觀音（比丘尼身）

延命觀音，倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設(shè)阿彌陀佛之圣像。或釋為表普門品中"咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人"。

相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫(yī)可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送藥治病，剛開始百姓們都不相信，后來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之后，怪病奇跡般地好了。老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊愈了，正當(dāng)人們要感謝癩頭和尚之時，觀世音菩薩顯現(xiàn)真身，駕云而去。當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)楦兄x菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。

息災(zāi)延命觀世音、滅諸咒詛毒怨害、懸示留礙輪回種、紫金光照覺滄海。

十七：眾寶觀音（優(yōu)婆塞身）

眾寶觀音，趺坐地上，右手向地，左手放于彎膝上?；蜥尀楸碡ι碇兄L者。

相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營生，所以都貧窮。有一個姓萬的老漢，信奉佛法，家里供奉一尊觀音菩薩像，此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆，一方昌盛。萬家人每天從早到晚都虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動菩薩。在菩薩的感應(yīng)下，勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來，家道也興隆了，四方鄰里紛紛仿，形成一帶習(xí)俗，江北家家戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合家興旺。

妙嚴(yán)眾寶觀世音、般若光宣示真際、寂靜明心覺觀照、長者身相度群迷。

十八：巖戶觀音（優(yōu)婆姨身）

巖戶觀音，端坐于巖洞中，靜思入定。或釋為表普門品中"元蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去"。端坐于巖洞中，靜思入定。

相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現(xiàn)出大慈寶相，將吳璋救醒，并使他們母子團(tuán)聚。寂然巖戶觀世音凈眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦蚖蛇蝮蝎出窟穴巖戶觀音護(hù)佑：慈孝義全，德行滿溢。

寂然巖戶觀世音、凈眼普觀周沙界、息滅三毒貪愛苦、蚖蛇蝮蝎出窟穴。

十九：能靜觀音（長者婦女身）

能靜觀音，佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思?；蜥尀楸怼镀臻T品》中"為求金銀琉璃……等寶物，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難"。

相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進(jìn)門之日起，就和婆婆的關(guān)系處之不洽，經(jīng)常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。

觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融?！睆埣移畔奔?xì)細(xì)品味偈子意境，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化之后，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。

安穩(wěn)能靜觀世音、開示法藏戒定慧、三無漏學(xué)善護(hù)念、悲智雙運(yùn)登覺岸。

二十：阿耨觀音（居士婦女身）

阿耨觀音，左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠(yuǎn)眺海面。佛教傳說阿耨達(dá)池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來?；蜥尀楸怼镀臻T品》中：或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

相傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚(yáng)州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事。

觀音一會應(yīng)化為一個賣饅頭的美麗少女，對礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費(fèi)送吃。”礦工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到后面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉(zhuǎn)回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，只見觀音菩薩端坐云端，祥云梵音，裊裊飄去。

觀海阿耨觀世音、妙善圓明不思議、銷塵龍魚諸鬼難、度脫有情出淪溺。

二十一：阿摩提觀音（宰官婦女身）

阿摩提觀音，常乘白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。表無畏之義。或釋為表卅身中之毗沙門身。妙法蓮華經(jīng)普門品云：“若有國土眾生應(yīng)以昆沙門身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)昆沙門身而為說法?！贝似兴_化身頌揚(yáng)觀音使眾生無畏無懼之法力。

無畏觀音阿摩提、毘沙門天威神力、顧盼微塵目雄毅、智慧照見離苦際。

二十二：葉衣觀音（婆羅門婦女身）

葉衣觀音，敷草坐巖上，身穿千葉衣?；蜥尀楸碡θ碇坩?。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。

長安有一對孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無依無靠，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，何氏夫婦還經(jīng)常把每天余下來的粥救濟(jì)那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會好人有好報。

這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，于是菩薩化身一位達(dá)官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災(zāi)，修習(xí)祈禱，健康長壽。相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。

圓明葉衣觀世音、三千威儀妙慈容、神光內(nèi)凝覺真澄、心光發(fā)宣帝釋身。

二十三：琉璃觀音（童男身）

琉璃觀音，又稱："香王觀音"、"高王觀音"、形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮于水上。或釋為表卅三身中自在天身。高王觀世音經(jīng)謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經(jīng)滿一千遍，則可變死者成活人。

據(jù)開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜。后為賊所引冤屈入獄，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經(jīng)，乃誦千遍。及至刑場，三度受刀刀折而不傷皮肉，監(jiān)司怪之，遂免死，敬德夢醒大驚，朝廷第二天便將之無罪釋放。還而拜像，見觀音圣像頸項(xiàng)上有三道刀痕，由此而信者日眾。

凈妙琉璃觀世音、旋湛清瑩熙怡相、息諸災(zāi)厄成虛凈、銷滅三毒證菩提。

二十四：多羅尊觀音（童女身）

多羅尊觀音，多羅意為"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青蓮花。為密宗所奉，又稱多眼觀音。或釋為《普門品》中"或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心"。象征觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。

北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由于思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫?yàn)槔习⑵胖魏昧搜鄄?，也保佑阿婆的兒子們從?zhàn)場上平安歸來。

救苦多羅觀世音、與樂拔苦現(xiàn)剎塵、甘露徧灑十方界、遍應(yīng)六趣普現(xiàn)身。

二十五：蛤蜊觀音（天身）

蛤蜊觀音，居于兩扇蛤蜊殼中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現(xiàn)于其中的故事。據(jù)《觀音慈林集》卷下載，相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進(jìn)貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進(jìn)貢蛤蜊數(shù)量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺風(fēng)季節(jié)也要照常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。

觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一只五彩大蛤蜊內(nèi)，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內(nèi)的觀音寶像后，文宗大驚之余，忙下旨取消進(jìn)貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業(yè)的生活。

啟悟蛤蜊觀世音、慈誨愛語殷玄示、無礙神變覺有情、歷劫熏修應(yīng)微塵。

二十六：六時觀音（龍身）

六時觀音，作居士裝束，表卅三身之居士，作居士裝束。左手執(zhí)摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。因觀音六時哀憫護(hù)念眾生，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。

凈光六時觀世音、晝夜開敷慈音揚(yáng)、普愿輪回諸眾生、咸令安樂超出相。

二十七：普悲觀音（夜叉身）

普悲觀音，雙手披衣，立于山岳之上。普慈意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。

寶光普悲觀世音、妙相慈顏凈端嚴(yán)、圓明照徹三有海、大自在天圣威神。

二十八：馬郎婦觀音（干闥婆身）

馬郎婦觀音，民間婦女形象。即在“魚籃觀音”故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。

善德觀音馬郎婦、寂妙湛然凈明露、夢幻泡影示出離、光照癡闇煩惱除。

二十九：合掌觀音（阿修羅身）

合掌觀音，合掌立像，表三十三身中婆羅門身。禮敬合掌觀世音、耳根圓通法門開、清凈寶覺徧含容、普令解脫越苦海。