前沿拓展：綦江種植牙多少錢一顆
▌思學(xué)
《樂之首器：說磬 》
中國(guó)在石器時(shí)代就有了磬，作為禮器，用于祭祀。磬，自商周以來，始終是至高無(wú)上的禮樂之器，是、帝王、貴族、士大夫、文人騷客們?yōu)槌缟械牡萝爸?。如今，人們?duì)它的淡然源于不了解，這實(shí)在是傳承方面出了問題。
《江口沉銀虎鈕金“永昌大元帥印”漫談 》
2016年10月14日，四川眉山警方成功破獲公安部督辦的“2014.5.1”江口沉銀特大盜掘倒賣文物案，追回珍貴文物百余件，涉案文物交易金額高達(dá)3億余元人民幣。在這批追繳文物當(dāng)中，珍貴的當(dāng)屬一級(jí)文物虎鈕金“永昌大元帥印”。
《且用且賞樂器壺》
樂器錫壺，堪稱能體現(xiàn)錫壺實(shí)用性和觀賞性結(jié)合的系列。這些看上去外形和普通樂器沒有任何區(qū)別的錫器，演奏之外，還用來盛酒，或許是專門為那些酒鬼玩家準(zhǔn)備的，邊喝邊奏，其樂無(wú)窮！
《盛世風(fēng)采：乾隆時(shí)期的單色釉瓷器》
單色釉瓷，是指在無(wú)色透明釉中加入不同的金屬氧化物，控制其燒成氣氛和溫度，使之呈現(xiàn)不同的顏色。北京藝術(shù)博物館珍藏的乾隆官窯單色釉瓷，生動(dòng)再現(xiàn)了乾隆盛世單色釉瓷的風(fēng)采，同時(shí)為研究當(dāng)時(shí)御窯廠燒造工藝、宮廷生活及藝術(shù)品位等提供了難得的實(shí)物資料。
《“雄視”，蒼鷹志遠(yuǎn)方》
潘天壽崇尚自然界的野性荒寒、雄強(qiáng)霸悍之美。“鷹石圖”是潘天壽得心應(yīng)手的題材，繪法多以奇峻方整的巨石建構(gòu)起整個(gè)畫面，巨石上方蹲立一只冷峻的鷹鳩，濃黑的羽翅與巨石的大片留白形成鮮明對(duì)比，讓人印象深刻。
《聰明人重繪聰明像》
自1988年，包立民征集自畫像并為其撰文，至今所藏已逾500幅。本刊本期開始，每期精選一幅自畫像，通過包立民先生的妙筆，展示一位位美術(shù)家的個(gè)性與審美。
《<簪花仕女圖>年代考》
《簪花仕女圖》相傳為唐代周昉的作品，20世紀(jì)60年代，此卷及圖案多次出現(xiàn)在各圖冊(cè)、書籍與郵票中，成為美術(shù)史熱點(diǎn)，而對(duì)于此卷是不是周昉作品及作品斷代，眾說紛紜。本文將通過對(duì)作品本身的筆墨、服飾分析，為讀者提供一個(gè)更的賞析視角。
《王陽(yáng)明<復(fù)羅整庵太宰書>考 》
《復(fù)羅整庵太宰書》，是王陽(yáng)明與羅整庵進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的重要文獻(xiàn)，收入王陽(yáng)明重要著作《傳習(xí)錄》中。目前所見與此札相關(guān)的，有兩墨跡本和一上石拓本。墨跡本皆為拍賣私藏，上石拓本《答羅整庵書》藏于貴州省博物館。本文將分析《復(fù)羅整庵太宰書》的書寫時(shí)間，及其中一本墨跡本的真?zhèn)巍?/p>
《<乾隆御題琴譜冊(cè)>小考 》
北京故宮博物院所藏《乾隆御題琴譜冊(cè)》，為清宮舊藏殘冊(cè)，現(xiàn)僅存10頁(yè)，曾為古琴大師查阜西先生珍藏。該圖冊(cè)可靠性較強(qiáng)，古琴學(xué)界對(duì)其較為認(rèn)可。近年，中央美術(shù)學(xué)院邵彥教授又于該圖冊(cè)之外發(fā)現(xiàn)與它原屬同系列的散頁(yè)1幅。這共計(jì)11幅的古琴圖冊(cè)，圖文并茂地載錄了11件清宮藏琴情況。
▌格物
《靜齋藏扇（四）》
自第5期開始，本刊每期擇選費(fèi)先生部分精彩藏品，以系列方式陸續(xù)刊載，供諸位方家賞鑒品評(píng)。相關(guān)評(píng)介文字皆出自費(fèi)先生之手。
《西安博物院藏四幅張大千人物畫》
張大千是全能型畫家，他的人物畫以傳統(tǒng)畫法為主，寥寥幾筆便表現(xiàn)出畫面的意境以及人物的內(nèi)心世界。西安博物院所藏近十幾年征集的書畫中，不乏有張大千人物繪畫精品。
《北京藝術(shù)博物館藏乾隆朝御墨賞》
御墨，是指封建時(shí)代皇帝書寫、繪畫的墨。清代御墨在不斷發(fā)展中提升技術(shù)，集全國(guó)的墨工、畫工以及皇帝親自參與，不斷創(chuàng)造出新的墨品、樣式，以裝飾華麗、墨質(zhì)精良、雕刻精細(xì)而聞名，成為清代墨中佼佼者。
▌知乎
《竹下清風(fēng)：齊白石畫竹》
齊白石畫竹，大多是“風(fēng)竹”，用筆橫掃，竹葉似迎風(fēng)飛舞，筆掃千軍，疾風(fēng)振林，這一點(diǎn)與海派大家吳昌碩頗有點(diǎn)像。齊白石畫的“風(fēng)竹”來源于吳昌碩，用筆上以書入畫，有“金錯(cuò)刀”美譽(yù)。
《幾暇怡情：乾隆皇帝的鈐印》
乾隆皇帝鈐印大致可分兩類：一是以鑒藏者的身份所鈐印的“收藏印璽”；二是以作者或帝王身份所鈐印的“本人寶（璽）”，這其中又包含大量的閑章。通過對(duì)乾隆帝鈐印內(nèi)容和大致規(guī)律的部分梳理，更可以領(lǐng)悟乾隆朝“是一是二”的為政思想和“儒可墨可”的文人情懷。日后遇到此類書畫，結(jié)合印質(zhì)、印色等，必對(duì)鑒定工作和學(xué)習(xí)提供重要依據(jù)。
《新中國(guó)成立前的中共高等教育證書》
1938年10月，在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)教育必須為抗戰(zhàn)服務(wù)的基本方針，為此，中共中央在延安開辦了20多所干部學(xué)校來大量吸收知識(shí)分子。八路軍西安辦事處紀(jì)念館館藏的這幾件畢業(yè)證章，見證了“天下人心歸延安”的歷史盛景。
《新莽疊鑄范布幣錢樹》
在中國(guó)鑄幣史上，王莽所鑄錢幣因品種多、形制美、字體絕、鑄工精，給后世留下了豐富的文明遺產(chǎn)，王莽也由此被稱為“天下第一鑄錢好手”。
《錢幣版三國(guó)演義》
錢幣版的三國(guó)演義，就是通過對(duì)魏、蜀、吳三國(guó)各自發(fā)行錢幣的考察，來揭示他們以貨幣為武器所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。從中可以看出三國(guó)之間的計(jì)謀權(quán)變、勢(shì)力消長(zhǎng)以及后由篡魏而起的晉統(tǒng)一三國(guó)的歷史必然。
《民國(guó)初年綦江機(jī)制代用幣的始末緣由》
民國(guó)初年綦江機(jī)制代用幣，鉛質(zhì)，一組共計(jì)4枚，幣文中分別有紀(jì)年、紀(jì)地、紀(jì)值，頗具特色。這組代用幣川錢風(fēng)味濃郁，且伴有黔韻。其字口高挺，筆力遒勁。制作規(guī)范，明快簡(jiǎn)練，極富地方特色，別具一格。
《泰昌通寶名譽(yù)版精要》
泰昌年號(hào)錢是由明熹宗朱由校即位后補(bǔ)鑄。由于此幣為補(bǔ)鑄性質(zhì)，當(dāng)時(shí)所開鑄錢監(jiān)不多，鑄造時(shí)間短，導(dǎo)致泰昌通寶存世量較少。目前公認(rèn)的四大鑄地中，就有三個(gè)是藏家耳熟能詳?shù)拇竺u(yù)版，本文將擇其精要加以說明。
《符箓題材花錢》
“符箓”是符和箓的合稱，亦稱“符字”“墨箓”“丹書”等。符箓似文又似圖，往往讀其文字卻不解其意，觀其圖案卻又不明其形。這種神秘而又奇特的圖案表達(dá)結(jié)構(gòu)，可說是道教乃至中華傳統(tǒng)文化獨(dú)具魅力的一種現(xiàn)象，從古至今被民間用以祈愿、驅(qū)邪。
▌風(fēng)尚
《用一根線條吟哦詠嘆 王來文的白描藝術(shù)》
白描，無(wú)疑是中國(guó)人對(duì)于世界美術(shù)史的獨(dú)特貢獻(xiàn)——以“無(wú)”為“有”、以“有”為“無(wú)”，將自然物象中并不存在的“線”概括提取出來，而物象的實(shí)處卻化為空白。王來文在白描上的嘗試，既是理性的選擇，更是聽從內(nèi)心的沖動(dòng)，是其藝術(shù)成長(zhǎng)到一定階段后的必然要求，所謂真積力久，不得不然。
《狀物寫風(fēng)雅 筆簡(jiǎn)意無(wú)窮 王來文白描藝術(shù)的寫意性》
王來文認(rèn)為深入生活，堅(jiān)持白描寫生，可以更加細(xì)致入微地觀察對(duì)象，把握對(duì)象的自然屬性和本質(zhì)特征，為大寫意創(chuàng)作提供客觀依據(jù)，所以，他的寫意花鳥總能看到生動(dòng)的細(xì)節(jié)，耐人尋味。另一方面，長(zhǎng)期的寫意筆墨實(shí)踐又強(qiáng)化了王來文白描藝術(shù)的寫意性特質(zhì)，無(wú)論大膽取舍的構(gòu)圖、凝練簡(jiǎn)潔的造型，還是審美意趣表達(dá)、人文情懷的抒寫，皆與其寫意藝術(shù)一脈相承，相得益彰。
《“勵(lì)志哥”本杰明·沙利文 十三次沖擊BP肖像獎(jiǎng)的英國(guó)藝術(shù)家》
BP肖像獎(jiǎng)歷史上參與次數(shù)多的人——英國(guó)藝術(shù)家本杰明·沙利文，13次參加BP肖像獎(jiǎng)，2017年終以一幅《臀位》，一舉奪得BP肖像一等獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了多年夙愿。
《閨閣金·文房玉 明清江南地區(qū)時(shí)尚生活展》
明清時(shí)期的江南地區(qū)，手工業(yè)發(fā)達(dá)，民眾富庶，無(wú)論是士人文房用玉之風(fēng)氣，還是女子首飾插戴的風(fēng)俗，均引領(lǐng)了全國(guó)的時(shí)尚潮流與之風(fēng)。近期，由耀州窯博物館與常州市武進(jìn)區(qū)博物館、常州玉潤(rùn)堂聯(lián)合舉辦的“閨閣金·文房玉——明清江南地區(qū)時(shí)尚生活展”在耀州窯博物館展出。此次展覽展出明清金銀玉器122組189件，通過文房陳設(shè)、女子首飾這些日常生活中常見之物，描繪了一個(gè)金鑲玉砌的明清江南。本文選取展覽的部分金銀玉器與大家共同欣賞，同時(shí)對(duì)其制作工藝進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。
《書齋閑賞：蘇州博物館藏明清文房器具》
2019年5月29日至8月25日，在杭州南宋官窯博物館內(nèi)舉辦的“書齋閑賞——蘇州博物館藏明清文房器具展”，以明清時(shí)期文人的書房為切入點(diǎn)，選取了蘇州博物館藏的164件（套）明清時(shí)期的文房器具，涉及筆、墨、紙、硯及衍生的文房清玩和文房陳設(shè)，材質(zhì)有竹、木、玉、牙、角等。這些文人閑賞的“玩好之物”，不但反映出那一時(shí)期蘇工匠人的技藝，更能直觀了解蘇州文人的審美文化及充滿格調(diào)的蘇州性情。
《玉出山河 南陽(yáng)地區(qū)出土古玉精品展》
2019年4月19日至7月21日，湖南省內(nèi)以古玉為主角的特展“玉出山河——南陽(yáng)地區(qū)出土古玉精品展”在長(zhǎng)沙博物館對(duì)公眾免費(fèi)開放。展覽共展出南陽(yáng)地區(qū)出土自上古、三代至兩漢的珍品玉器169件（套）。這些古玉精品紋飾精美、造型生動(dòng)、品類豐富，兼具自然精華與人文理想之美，一方面印襯出中國(guó)玉文化的發(fā)展規(guī)律，另一方面從不同側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣、宗教信仰、禮儀制度、道德信條等歷史信息。
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