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石碑記錄著萬(wàn)壽塔的歷史
萬(wàn)壽塔內(nèi)部呈空心樓閣狀
一層石柱上有對(duì)聯(lián)
石構(gòu)建筑的典范
奉祀“姑嫂”神像
黃世春
余暉中的萬(wàn)壽塔 （市申遺辦 供圖）
記者見(jiàn)聞
踏臨寶蓋山
尋訪姑嫂塔
古代的航行之旅，既充滿機(jī)遇，也有不少挑戰(zhàn)。航海家們不僅要面對(duì)惡劣的天氣，抵抗狂風(fēng)巨浪，還要把握好航行方向，避免誤入歧途。航行于茫茫大海上，一座座航標(biāo)就代表著一份份希望。而對(duì)于當(dāng)年前來(lái)中國(guó)的藩商和從異國(guó)他鄉(xiāng)回家的人們而言，每當(dāng)見(jiàn)到泉州港上屹立著的石塔，便仿佛宣告著這趟旅程的平安順?biāo)?。在歡呼雀躍的同時(shí)，一顆顆懸著的心沉了下來(lái)。
過(guò)去的八百多年風(fēng)雨里，作為泉州海岸的制高點(diǎn)，石獅寶蓋山上的萬(wàn)壽塔一度成為泉州港的重要航標(biāo)，見(jiàn)證了宋元泉州港檣桅毗連、海運(yùn)繁榮的輝煌歷史。近日，記者一行驅(qū)車前往寶蓋山，感受萬(wàn)壽石塔之姿，體會(huì)宋元世界大港之風(fēng)。
記者從山門遙望頂峰，只見(jiàn)一座石塔巍然矗立仿佛直入云霄，幾段石階開(kāi)鑿于山巖之間，兩側(cè)皆是巖石，頗為陡峭。待攀上山頂，極目遠(yuǎn)眺，便可見(jiàn)遠(yuǎn)處的海灣波光粼粼，四周景色盡收眼底，一覽無(wú)余?；赝f(wàn)壽塔，石塔整體宛若閣樓，由花崗巖筑成，共五層，呈八邊形。一層石門洞開(kāi)，兩側(cè)石柱鐫刻有“勝地有緣方可進(jìn) 名山無(wú)福不能游”的對(duì)聯(lián)，橫匾即 “泉南勝地”四字。門外還立有幾方石碑，記錄著萬(wàn)壽塔的歷史?！度莞尽酚休d：“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來(lái)往。”可見(jiàn)萬(wàn)壽塔自古便是重要航標(biāo)，亦被稱為關(guān)鎖塔。走進(jìn)塔內(nèi)，立即感到一陣清涼舒爽，原來(lái)萬(wàn)壽塔內(nèi)部呈空心樓閣狀，內(nèi)外溫差頗大，是天然的避暑勝地。
在民間，萬(wàn)壽塔還有另一個(gè)流傳更廣的名字：姑嫂塔。相傳，古有一青年經(jīng)商遠(yuǎn)航，久久未歸，家中妻子和年幼的妹妹日夜登塔眺海，盼望親人平安歸來(lái)。不料青年在乘船返航中遭遇惡浪，舟毀人亡。姑嫂二人仍每天癡望海面，終雙雙離世，后人因此將萬(wàn)壽塔喚作姑嫂塔。盡管只是“望郎回山”的凄美傳說(shuō)，但姑嫂塔的故事無(wú)疑反映了古代泉州人遠(yuǎn)渡重洋、背井離鄉(xiāng)的拼搏歷史。
如今的泉州港，設(shè)施完善，航運(yùn)發(fā)達(dá)，借助現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備，船只再也無(wú)須顧慮迷航。但矗立在寶蓋山巔的萬(wàn)壽塔，仍是僑居海外的人們心中那座永恒的航標(biāo)。
專家講述
泉州灣外海航標(biāo)
見(jiàn)證刺桐宋元繁盛
“萬(wàn)壽塔作為泉州灣外海航標(biāo)，見(jiàn)證了泉州宋元時(shí)期繁盛的海外貿(mào)易景象，其獨(dú)特的石構(gòu)建筑巧妙運(yùn)用抗震減壓工藝，也是中國(guó)古代建筑史上的典范?！笔{市博物館館長(zhǎng)李國(guó)宏介紹，僧人介殊能夠募集資金在寶蓋山絕頂興建這一奇觀，它所透視出來(lái)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化方面的信息值得深入研究。
妙用抗震減壓 堪稱建筑典范
李國(guó)宏認(rèn)為，當(dāng)年泉州港作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一，人稱“蒼宮影里三洲路，漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”。海外交通的發(fā)達(dá)、開(kāi)放兼容的社會(huì)風(fēng)氣，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮，造就了“萬(wàn)壽塔”這一奇特壯觀的建筑藝術(shù)瑰寶。
萬(wàn)壽塔與開(kāi)元寺雙塔、六勝塔一樣采用平面八角形設(shè)計(jì)，不僅使得看似笨重的花崗巖石組成的形態(tài)顯得勻稱柔美，而且在結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性方面得到基本的。為了加強(qiáng)塔體重心的穩(wěn)定性，采取塔身逐層收分和每層門龕錯(cuò)位的做法，使塔身壓力向八個(gè)邊線的垂直面平均分散。
石塔門楣造型及瓜棱柱保留10-13世紀(jì)石塔建筑藝術(shù)的風(fēng)格。從塔體第二層至第五層的石柱有一個(gè)共同的特點(diǎn)，每根石柱都是由三段疊接而成。疊接后的石柱有縫隙，發(fā)生地震時(shí)，這些縫隙便產(chǎn)生緩沖的作用，能抵抗摩擦和擠壓的沖力，消減地震能量，不至于使塔柱斷裂而造成塔體的倒塌，“這也是石構(gòu)建筑借用中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑抗震減壓的典范”。
姑嫂信仰入臺(tái)灣 閩臺(tái)兩岸一家親
“萬(wàn)壽塔又名姑嫂塔，它不僅是閩南僑鄉(xiāng)的象征，也是閩臺(tái)兩岸一家親的縮影。”李國(guó)宏透露，傳奇故事中的“姑嫂”以柔韌的雙肩撐起半邊天，閩南的漢子才能義無(wú)反顧地漂洋過(guò)海，為實(shí)現(xiàn)美好的愿景而奮力拼搏?！肮蒙┧眰髌媸稣f(shuō)的“姑嫂”形象，從一個(gè)勤勞勇敢的群體，濃縮成為“顧家興業(yè)”的文化意念，逐漸演變成閩臺(tái)民眾虔誠(chéng)禮拜的“祈福旺家”的鄉(xiāng)土保護(hù)神。
臺(tái)南信眾流行“姑嫂神來(lái)自福建宜梧”的說(shuō)法。“宜梧”指的是晉江下浯，即霞浯村，這里是晉江吳姓主要集聚地。值得注意的是，晉江霞浯吳氏祖墓位于寶蓋鎮(zhèn)坑?xùn)|村靠近寶蓋山的山坡上，而且坑?xùn)|村也是吳氏重要的集聚地?！肮蒙毙叛鲋械摹靶」谩泵袇切忝罚c吳姓在石獅、晉江的傳衍是有一定的文化關(guān)聯(lián)性的。
臺(tái)灣姑嫂信仰文化起源于清代嘉慶年間（1813年），信仰文化伴隨移民開(kāi)墾臺(tái)灣的進(jìn)程傳入，與石獅移民開(kāi)發(fā)、建設(shè)臺(tái)灣的歷史背景相吻合。石獅寶蓋山姑嫂塔奉祀“姑嫂”神像，起源于宋代紹興年間（1131—1162年），延續(xù)至清代。姑嫂塔內(nèi)保留一件清代石香爐，可作為石獅曾經(jīng)流行“姑嫂信仰”崇拜的佐證。
“姑嫂信仰在臺(tái)灣傳播之時(shí)，被賦予保護(hù)航海平安的特殊功能，同時(shí)被作為庇佑鄉(xiāng)民、消災(zāi)避禍的鄉(xiāng)土保護(hù)神?！崩顕?guó)宏介紹，姑嫂信仰流傳中出現(xiàn)的不同說(shuō)法，恰恰印證了信仰在不同的區(qū)域必然與當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化生態(tài)發(fā)生聯(lián)系，并由此出現(xiàn)不一樣的傳播渠道和信仰的再塑造，“但閩臺(tái)姑嫂信仰的文化本質(zhì)，便是‘唐山過(guò)臺(tái)灣’的歷史見(jiàn)證”。
護(hù)遺者說(shuō)
古塔修復(fù)人黃世春——
攻讀考古專業(yè) 一生奔走保護(hù)文物
“五千來(lái)年，老祖宗留下中華民族的珍貴財(cái)富和智慧，對(duì)其發(fā)掘、繼承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大是刻不容緩大事?！?6歲高齡的黃世春向記者回憶起他與文物保護(hù)的故事?；蛟S骨子里的愛(ài)專研、愛(ài)挑戰(zhàn)，原本對(duì)文物一竅不通的他邊工作邊到廈大攻讀考古專業(yè)，由此開(kāi)啟保護(hù)泉州文物的旅程。
為保護(hù)文物攻讀考古專業(yè)
出生于1935年的黃世春是晉江安海人，曾任晉江市博物館館長(zhǎng)。前幾年，他寫(xiě)了一本書(shū)《砥礪》，書(shū)中記有他忙碌四五十年把青春年華獻(xiàn)給考古文化傳承的事跡。
1956年黃世春入伍參軍，因有文化會(huì)寫(xiě)字，在部隊(duì)他做著宣傳通訊攝影工作。1972年退役后回到安海的醫(yī)藥公司上班，六個(gè)月后被調(diào)往當(dāng)時(shí)的晉江縣文化館做攝影工作，想不到很快在文化館開(kāi)啟了與文物的不解情緣。
“文化館的房屋壞掉漏水，工人維修時(shí)將有價(jià)值的物件從屋頂扔下，厝邊的人見(jiàn)到大聲喝止。其實(shí)那時(shí)文化館沒(méi)有專人管文物，也沒(méi)有人懂文物，我就被調(diào)去負(fù)責(zé)文物管理工作?！秉S世春說(shuō)，畢竟不是科班出身，為了進(jìn)一步掌握專業(yè)知識(shí)，他邊工作邊攻讀廈門大學(xué)考古專業(yè)，兩年后結(jié)業(yè)投入博物館組建工作。至此，他走上了考古發(fā)掘、考證和古建筑設(shè)計(jì)施工的道路。
由于對(duì)文物情有獨(dú)鐘，黃世春在短短幾年里跑遍晉江，搜集文物4000多件，為晉江博物館建館奠定了基礎(chǔ)。
量身制定用“土”辦法修塔
建于南宋紹興年間的萬(wàn)壽塔，矗立于泉州灣海岸寶蓋山山巔，后世多有修繕。黃世春說(shuō)，雖然有修繕，但塔身?xiàng)l石移位，塔身多處裂痕，有裂痕二三十厘米。萬(wàn)壽塔的破損，引起國(guó)內(nèi)外專家重視。上世紀(jì)八十年代，省文物主管部門撥款維修。萬(wàn)壽塔處于山巔，交通不便，也沒(méi)什么先進(jìn)設(shè)備。接下萬(wàn)壽塔修復(fù)工程的黃世春，帶著七八個(gè)人上山，沒(méi)路就修便道，沒(méi)水就在山上找水源。
“我要設(shè)計(jì)修復(fù)方案，也要跟工人一起扛石頭，雖然過(guò)程艱苦，但是后我們成功了?！秉S世春說(shuō)，針對(duì)萬(wàn)壽塔的破損情況，每個(gè)修復(fù)步驟都是量身定制的。經(jīng)過(guò)細(xì)致測(cè)量，研究多種方案后，后決定采取對(duì)移位條石進(jìn)行壓力移正，即鋼筋粗牙推壓、硬木墊打迫進(jìn)，使離位的條石慢慢復(fù)位，對(duì)斷裂、破損的拱石、條石、檐石進(jìn)行抽插復(fù)原處理，對(duì)塔墻內(nèi)空洞進(jìn)行稀漿噴灌處理，增設(shè)避雷針設(shè)施。
“我這一生都在做這些事。當(dāng)一件文物得以考證，當(dāng)一座古體建筑屹立于天地間，我都會(huì)感到無(wú)比欣慰?！秉S世春說(shuō)，看到修復(fù)好的萬(wàn)壽塔，多次到場(chǎng)的文物局工作人員贊賞不已。
除了修復(fù)泉州的古建，黃世春修復(fù)或建設(shè)古建筑的足跡到達(dá)了福清、漳浦、莆田，甚至遠(yuǎn)至國(guó)外。2009年，他率工程隊(duì)建設(shè)了阿根廷首都布宜諾斯艾利斯中國(guó)城門樓牌坊。
歷代文獻(xiàn)中的萬(wàn)壽塔
明代弘治三年（1490年）《八閩通志》記載：寶蓋山，在永寧里二十都（今石獅市永寧鎮(zhèn)）。上有石塔甚宏壯，商舶自海還者，指為抵岸之期。
明代航海針路簿《順風(fēng)相送》記載：泉州港口玳瑁門，有望郎回山（即寶蓋山）上姑嫂塔門，洋中三十托水。
清乾隆《泉州府志》（18世紀(jì)初期）記載：寶蓋山，絕頂有石塔，名關(guān)鎖塔，關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也。高出云表，登之可望商舶來(lái)往。宋紹興中，僧介殊建。
清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》記載：寶蓋山，絕頂有石塔，宏壯突兀，出于云表，商船以為抵岸之標(biāo)。
保護(hù)大事記
●清代乾隆三十六年（1771年）秋季，萬(wàn)壽塔遭遇強(qiáng)烈的雷擊，頂上的塔剎葫蘆尖被擊毀。7年后，石獅鄉(xiāng)紳陳元老、林振嵩等人捐資重修。
●1961年，福建省人民委員會(huì)公布為第一批福建省級(jí)文物保護(hù)單位。
●1979年，為了防止臺(tái)風(fēng)、雷雨等氣象災(zāi)害對(duì)萬(wàn)壽塔帶來(lái)的威脅，福建省文物局撥款為萬(wàn)壽塔安裝避雷設(shè)施。
●1981年，福建省文物局撥款，委托晉江縣文物管理委員會(huì)對(duì)萬(wàn)壽塔缺失的塔石構(gòu)件、石護(hù)欄進(jìn)行復(fù)位、修補(bǔ)、加固。
●1996年，石獅市人民政府撥款對(duì)萬(wàn)壽塔避雷設(shè)施進(jìn)行檢測(cè)維護(hù)。
●2006年5月，萬(wàn)壽塔作為“泉州港古建筑”的重要組成部分被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
●2016年10月，石獅市設(shè)立萬(wàn)壽塔保護(hù)管理站。
●2016年12月，萬(wàn)壽塔環(huán)境整治工程設(shè)計(jì)方案獲文物局批復(fù)同意并啟動(dòng)實(shí)施。
●2017年2月至4月，石獅市開(kāi)展萬(wàn)壽塔本體保養(yǎng)維護(hù)。
●2017年7月，萬(wàn)壽塔遺產(chǎn)點(diǎn)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)完成安裝調(diào)試，與泉州遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)中心實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)。
來(lái)源： 東南早報(bào)
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